Anne Lieberman mindig is az volt a érdeke, hogy a nemek és a kultúra metszik-e egymást - az afrikai-amerikai tanulmányokat és a nők tanulmányait tanulmányozta a főiskolán, és most egy emberi jogi szervezetnél dolgozik Thaiföldön a nemek és a szexualitás kérdéseivel. A harcművészetek iránt is mindig érdekelt, amelyet 7 éves kora óta tanult.
2010-ben lehetőséget kapott arra, hogy ezeket az érdekeket egyesítse, miután Fulbright-ösztöndíjjal jutalmazták a nők szerepét a Muay Thai ökölvívásban, a thaiföldi nemzeti sportban (és ebben is edzhetnek!).
Először Anne-vel találkoztam egy recepción az amerikai konzulátuson, Chiang Maiban (Thaiföld), és elbűvölte munkája. Muay Thai gyakorlata és a nők gyakorlására vonatkozó kutatása kihívást jelentett annyi hagyományos nemi elképzelésre Thaiföldön és az egész világon, és többet kellett megismernem. Nemrég találkoztam Anne-vel, hogy megvitassák, mit tanult a sportból és kutatásaiból - és mit is tanulhat.
Hogyan kezdted el a Muay Thai harcot? Mi késztette ragaszkodni ahhoz az évek során?
Harcművészetekkel nőttem fel. Anyukám 5 éves kortól próbált rávenni, hogy baletttel foglalkozzak, de nagyon gyorsan rájött, hogy csak az osztályon keresztül csinálom, mert azt akarom, hogy a cukorka nekünk legyen a végén.
Körülbelül 7 éves koromban elkezdtem a Tang So Doo-t - a Tae Kwon Do-hoz és a Karate-hoz hasonló koreai harcművészetet - csinálni. A Muay Thai-t csak akkor kezdtem el csinálni, amikor a Fulbright-díjat kaptam, de folytatom a gyakorlást, mert beleszerettem. Ez szép és kifejező. A közösség fantasztikus. És nagyon szórakoztató.
Tudsz adni nekünk néhány Muay Thai alapot? Hogyan határozzák meg a győztest, és milyen technikákat alkalmaznak? Mi teszi egyedivé ezt a harcművészetet?
A Muay Thai hagyományosan "Nyolc végtagok tudománya", mert nyolc végtagot használsz ütésre - mindkét kezét, könyökét, lábát és térdét. A Muay Thai természetesen Thaiföldről származik, és rengeteg folklór köti össze a Muay Thai-t a thaiföldi autonómiával (Thaiföld volt az egyetlen nemzet Délkelet-Ázsiában, amelyet soha nem formálisan gyarmatosítottak egy idegen hatalom szerint, például Burma vagy Vietnam). .
A 70-es évek óta a Muay Thai egyre globálisabbá vált, és a sportban való részvétel minden évben exponenciálisan növekedett. Az egyik kedvenc pillanatom az volt, amikor Thaiföldön néztem a Muay Thai világbajnokságot, és csapatokat láttam mindenütt - Iránból, Azerbajdzsánból, Marokkóból, Fehéroroszországból, Svédországból, az Egyesült Államokból, Dél-Afrikából -, a lista folytatódik. Abban a pillanatban nem tudtam, mennyire globális a Muay Thai.
A pontozás bontása túlságosan bonyolult ahhoz, hogy ide kerüljön, de barátom és harcos, Syvlie Von-Duuglus-Ittu nagy blogot írt a blogjában a Muay Thai harcok pontozásáról, megvilágítva néhány különbséget a harcok pontozásának módjában a USA vs Thaiföld.
Milyen volt az, ha egy fiatalemberként edzett? Mi volt a legnagyobb lecke, amelyet tapasztalataidból tanultál?
Ferenc nőként való képzés (és örülök, hogy hozzátette, hogy az extra „farang” réteg ebben a kérdésben, mert ez nagyon különbözik a thaiföldi, vagy egy japán nő, vagy a thaiföldi színpadú nő képzése) drasztikusan eltérő az edzőteremben, és ahol az országban edzsz. Ha komolyan vesszük, minden nap nagyon keményen képztem és készen álltam a tanulásra. Amikor az emberek meglátták, mennyire elkötelezett vagyok, nyitottabb voltak a segítségemre - további kerek adtak nekem a párnákat, és külön-külön átfuttattak a különféle táska-munka gyakorlatokon. Továbbá, mivel beszélek valamilyen thaiföldi nyelvet, képesek voltunk másfajta kapcsolat kialakítására. Inkább olyanok voltam, mint egy kishúga.
De van egy másik szint a thai nők képzéséhez Thaiföldön - egy ellentmondásosabb -, és ez a szexuális politikáról szól, különösen a férfi edzők és a női harcosok között. Kevés női harcos jön és hosszabb ideig él Thaiföldön. Volt alkalmam interjút készíteni közülük többivel, mivel úgy éreztem, hogy tapasztalataik szerves részét képezik annak, ahogyan a női harcosokat tekintik Thaiföldre, és hogyan tárgyalják folyamatosan a férfiak által uralt sportok helyét.
Közülük sokan kifejezték, hogy valamiféle szexuális nyomást éreznek oktatóik részéről. Az intenzitás változott: Az egyik nőt, akit megkérdeztem, majdnem megerőszakolták, egy másikt verbálisan zaklatották, és az oktató előrelépése miatt kellemetlenné tette; sokan az oktatókkal randevúztak. Bizonyos esetekben, ha egy nő nem aludna az edzőjével, ez befolyásolta a kapott képzést.
Ez azonban nem csak Thaiföldön jellemző - az ilyen szexuális dinamika mindenhol megtörténik. (Ennek egyik kiváló példája a Marylandben Jiu-Jitsu oktatói által megerőszakolt nő története.) De Thaiföldön egyedülálló volt az, hogy úgy tűnt, hogy ez a felfogás szerint a farangos nők ígéretes partierek és a fehér nők (és szinte bárkivel aludni akart. Ez az a sok mód, amellyel a turizmus, a szex és a szexualitás közötti thaiföldi kapcsolat Thaiföldön átszivárog a Muay Thai világba.
Mi volt az egyik legérdekesebb dolog, amit felfedezett kutatása során?
Kutatásom egyik legérdekesebb darabja a történelmi narratívum kérdése volt: ki mondja el a nők Muay Thai részvételének történetét (és hogyan), valamint az ezzel a kérdéssel kapcsolatos összes erődinamikát. A thaiföldi Muay Thai nők története nagyrészt olyan narratívája, amelyet a férfiak (a szervezők, az oktatók) mondtak el a nőkről. Ezért akartam egy szóbeli történelem projektet a női harcosokról. Szerettem volna tudni, hogy a nők hogyan értik meg női harcosok tapasztalataikat. Tudni akartam, hogyan írják le történetüket.
Úgy találja, hogy a férfiak és a nők eltérő módon mondják el történelmi narratívaikat? Van-e nemi különbség az edzés és harc leírása során?
Nem az, hogy a nők és a férfiak eltérően mondják el a narratívát, hanem az, hogy a nőknek egyáltalán nem adtak lehetőséget arra, hogy narratívát mondjanak el. Ülés és szóbeli történelem lebonyolítása ezekkel a női harcosokkal azt jelentette, hogy a nőknek lehetősége nyílt beszélni Muay Thai-vel folytatott útjukról oly módon, hogy elkülönüljenek a domináns narratíváról, amelyet a férfi hangok körvonalaztak.
Érdekes módon, amikor vitatkoztam az egyetlen női promóterrel Thaiföldön, elmondta nekem, hogy vannak transzszexuális harcosok is (nevezetesen a szokásos módon női testűek, akik átmennek egy hagyományos testbe), akik harcoltak a Muay Thai vagy a nyugati stílusú bokszért, hogy pénzt szerezzenek a hormonért. helyettesítő terápia. Ez jelentős, mivel bár sok ember ismeri Nong Toom, a "Gyönyörű Boxer" és a thaiföldi "lady boy" népesség általánosabb történeteit, kevés ember ismeri a thaiföldi transz-közösség sokszínűségét.
Mit tanult meg hivatalosan a Muay Thai-től?
Muay Thai megtanítja a fegyelemre, az alázatra és a tiszteletre. Ezen túlmenően egy edzésen az egyik edzőm azt mondta: "Ez Muay Thai. Meg fogsz kapni. A lényeg az, hogy a saját feltételeid szerint eltaláljanak." Ez azt jelenti, hogy találatokat készít, de megérti, miért készíti őket - látja a nagyobb képet. Ön azt mondja: "OK. Minden alkalommal, amikor az ellenfelem bal horgot dob, jobb kezét ejti. Ha hagyom, hogy dobja azt a horgot, felállíthatok egy lövést - egy keresztet, egy fejrúgást -, amikor a második azt dobja. kéz." Tehát azt teszed, hogy megértsétek, hogyan lehet a kedvezőtlen viszonyokat alakítani.
A karrierjével és az életével általában kihívásokkal fog élni - találatokkal, ha akarod -, de arról szól, hogyan reagálsz, és hogyan jössz vissza ezekből a kihívásokból. Stratégiákat dolgoz ki a hátrányok leküzdésére. A saját feltételeinek elérése a perspektíva szempontjából szól. Találhat és megsérülhet, vagy csak kaphat.
Mit mondana azoknak a nőknek, akik valóban érdeklődnek a Muay Thai folytatása iránt, de félelmükben vannak, hogy kipróbálják?
Kipróbálni valami újat szinte mindig valamilyen módon félelmetes, de a Muay Thai közösség annyira barátságos. Az egész ország és az egész világ tornatermeiben képztem, és megállapítottam, hogy nagyrészt egyfajta melegség kapcsolódik a Muay Thai iránti szenvedélyhez, a közösség olyan érzéséhez, amely érezhetően különbözik a többi embertől terek. Eleinte megfélemlítő, de annyira felhatalmazó. Ha a New York-i területén tartózkodsz, gyere hozzám!
Mi lesz neked?
